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內容簡介 全書由序論和三個部分組成，第一部分，古希臘羅馬時期到文藝復興；第二部分，17、18世紀和啟蒙運動；第三部分，18世紀末到20世紀初，最后對全書四個關鍵性美學問題專題研究。在具體評述每一位美學家時，先介紹總的時代背景和思想淵源，再分析和評價其具體美學觀點，總結其得失。 本書的主要流派中主要代表的選擇是根據代表性大、影響較深遠，公認為經典性權威，可說明歷史發展線索，因而足資借鑒。 詳細資料ISBN：9789571197487 規格：平裝 / 512頁 / 15 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：藝術設計> 藝術總論> 藝術史  內容連載一、康德的哲學思想體系 康德(KANT, 1724-1804)處在德國啟蒙運動的高潮，他的歷史背景和溫克爾曼與萊辛的基本上還是一樣。但是由於當時德國政治分裂狀況下各小國和小城市的閉塞孤陋，康德突出地脫離了現實，再加上當時德國大學在萊布尼茲、沃爾夫派理性主義哲學統治之下，哲學的研究一直充滿著玄學思辨的經院氣息。在這種學風影響之下，康德一直就只坐在書齋裡玄想，幾乎不很感覺到當時歐洲正在發生的重大變動。儘管他不滿德國封建制度，他並不贊成用即將到來的法國革命那種暴力方式去改革現狀，只傾向於改良妥協，而且對十八世紀法國啟蒙思想的唯物方面和革命方面都是拒抗的。所以他雖生在啟蒙運動的高潮中，他的思想基本上卻是與啟蒙運動背道而馳的。他承認神、靈魂不朽，自由意志之類傳統概念都是無法證實的，卻又主張為著使實踐道德活動具有最高的指導原則，還必須假定它們的存在，他雖然承認物自體的存在，承認物質世界是經驗和感性知識的來源，卻又認為要使知識可能，就必須假定人心中先天就有一些先驗範疇，而知識所能達到的只是現象而不是本體或物自體，本體卻是不可知的。所以他在哲學上的基本立場是以主觀唯心主義為主要方面的二元論、不可知論以及理性化的有神論。但是他也受到當時自然科學的影響，對天體形成的星雲說是他的重要貢獻。他的思想中也有一些積極因素，違背了他本人的意旨，終於促進了啟蒙運動而使他成為浪漫運動在哲學方面的奠基人。這些因素主要地是他關於天才、自由、主觀創造、人性尊嚴的見解。這些見解符合當時資產階級個性發展的要求，所以起了推動歷史前進的作用。 看完整內容連載 特惠贈品載入中...$(DOCUMENT).READY(FUNCTION(){VAR OPT_MODULE_ID = "M201101_0_GETGIFTINFO_P00A400020005";//模組編碼參數VAR OPT = NEW ARRAY(3);//參數資料變數OPT[1] = NEW ARRAY();OPT[0] = "GETGIFTINFOAJAX1";//CLASS NAMEOPT[1][0] = "0010794132";//ITEMOPT[2] = "M201101_058_VIEW"//TEMPLATEVAR M201101_0_GETGIFTINFO_P00A400020005 = NEW AJAX_PRODUCT_SHOW(OPT_MODULE_ID,OPT);}); 主題活動【LET'SLEARN】五南暢銷展，66折起 |
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